七十八張牌的系統

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標準塔羅的78張牌包括22張大阿卡那、56張小阿卡那，以及四組花色和宮廷牌。本篇解釋這些組成部分如何配合，並指出不同牌系之間的差異。

概述

標準塔羅牌組由七十八張牌組成，分為兩大類：大阿爾克納（二十二張）與小阿爾克納（五十六張）。從十五世紀義大利的 trionfi 牌組到現代商業與獨立塔羅牌組，此結構始終維持著驚人的穩定性。理解此架構是研讀個別牌卡的必要前提，因為兩大類之間的關係形塑了讀牌者解讀任何牌陣的方式。

七十八這個數字並非任意為之。它是由二十二張王牌與四個花色各十四張牌（從 Ace 到 Ten，加上四張宮廷牌）組合而成。計算如下：22 + (4 × 14) = 78。此係統早於現代神祕學詮釋；它最初是一種遊戲結構，後來才衍生出占卜與心理學意義。

七十八張牌結構的歷史淵源

義大利 Trionfi（約1440年代）

現存最早的塔羅牌組約於1440至1450年間產於米蘭、費拉拉與波隆那，當時已具備完整的七十八張牌結構。維斯康提-斯福爾扎牌組（約1451–1453年）是最完整的早期範例之一，精確遵循此一模式。王牌序列（稱為 trionfi 或 triumphi）被加諸於從馬穆魯克世界傳入的既有四花色撲克牌系統之上。

主要歷史文獻：

• Michael Dummett, The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City (1980) —— 塔羅牌遊戲起源的權威學術研究
• Franco Pratesi, Studies on Italian Playing Cards (1989) —— 關於早期義大利製牌的檔案研究
• 凱里-耶魯維斯康提牌組（約1442–1447年），藏於耶魯大學拜內克圖書館 —— 包含額外的宮廷牌（每花色六張而非四張），顯示早期變異

馬穆魯克前身

小阿爾克納的四花色結構源自馬穆魯克埃及撲克牌（約14世紀），使用聖杯、金幣、寶劍與馬球棍（在歐洲後來改為權杖/棍棒）等花色。每個馬穆魯克花色有十張數字牌加上三張宮廷牌（國王、副王、第二副王）。歐洲製牌者增加了第四張宮廷牌（侍從/騎士），將每個花色從十三張擴充至十四張。

資料來源：L.A. Mayer, Mamluk Playing Cards (1939, 2006重印) —— 指認托普卡匹博物館牌組為歐洲花色的原型。

牌數的區域變異

並非所有歷史塔羅牌組都恰好使用七十八張牌：

七十八張牌的標準透過馬賽塔羅傳統（17–18世紀法國）成為主流，並由萊德-偉特-史密斯牌組（1909）確立。

兩大類：大阿爾克納與小阿爾克納

大阿爾克納（22張）

「大阿爾克納」一詞（源自拉丁語 arcanum，意為「秘密」或「奧秘」）由 Jean-Baptiste Pitois（以 Paul Christian 為筆名）在《杜樂麗花園的紅衣人》（L'Homme Rouge des Tuileries，1863年）中創造。早期文獻稱這些牌為 trionfi（凱旋）、atouts（法語）或簡稱「王牌」。

二十二張大阿爾克納牌編號從0（或愚者不編號）至XXI（21）。它們描繪原型人物與場景，而非花色符號：

0. 愚者（Le Mat / Il Matto）
   I. 魔術師
   II. 女教皇
   III. 皇后
   IV. 皇帝
   V. 教皇
   VI. 戀人
   VII. 戰車
   VIII. 力量 / 正義（視傳統而定）
   IX. 隱士
   X. 命運之輪
   XI. 正義 / 力量（視傳統而定）
   XII. 倒吊人
   XIII. 死神（La Mort / 馬賽版不具名）
   XIV. 節制
   XV. 惡魔
   XVI. 高塔
   XVII. 星星
   XVIII. 月亮
   XIX. 太陽
   XX. 審判
   XXI. 世界

關於VIII/XI互換的註記： 馬賽傳統將正義置於VIII，力量置於XI。黃金黎明/萊德-偉特-史密斯傳統則將兩者對調，力量置於VIII，正義置於XI。此互換是為了配合占星對應（獅子座 = VIII 對應力量，天秤座 = XI 對應正義）。詳見第四章。

小阿爾克納（56張）

小阿爾克納由四個花色組成，每個花色包含：

• 十張數字牌（Ace 至 Ten）
• 四張宮廷牌（侍從、騎士、皇后、國王）

四個花色及其傳統對應：

歷史註記： 元素對應並非原始遊戲牌組的一部分。它們在19世紀末由黃金黎明赫密教團等神秘學傳統整理和系統化；偉特的《Pictorial Key》（1910）記錄並傳播了部分相關的 RWS 圖像與讀法，但並未在本書中確立完整的四元素表。馬賽傳統將花色較寬鬆地對應社會階級（神職人員、貴族、商人、農民）或四位福音書作者。

結構關係

為何是 22 + 56？

有數種詮釋框架解釋大阿爾克納與小阿爾克納之間的關係：

1. 階序性（遊戲起源）： 在原始 trionfi 遊戲中，王牌單純地壓過所有花色牌。大阿爾克納在占卜中的「重要性」是後來的神秘學疊加。

2. 原型 vs. 情境（榮格解讀）： 大阿爾克納代表普遍的心理原型（愚者之旅、英雄之旅），而小阿爾克納代表日常情境與經驗。此解讀由 Eden Gray（《塔羅完全指南》，The Complete Guide to Tarot，1970年）推廣，後經榮格取向作者發揚。

3. 卡巴拉對應： 黃金黎明將22張大阿爾克納對應22個希伯來字母與生命之樹的路徑，而56張小阿爾克納透過四個花色對應四個卡巴拉世界。詳見第04-05章。

4. 數字學： 78 = 22 + 56。數字22對應希伯來字母表；56 = 4 × 14（四個花色 × 十四張牌）。總和 7 + 8 = 15，簡化為6（戀人，選擇，對立面的整合）。

愚者的位置

愚者在結構上佔據獨特位置：

• 在馬賽牌中：不編號，置於序列之外
• 在萊德-偉特-史密斯牌中：編號為0，置於開頭
• 在托特牌中：編號為0，但也對應風元素與希伯來字母 Aleph
• 在原始遊戲中：愚者是一張特殊牌，可避免吃墩

此結構上的模糊性呼應了愚者的象徵意義：局外人、開端、躍入未知。

結構如何影響解牌

大阿爾克納密度

當牌陣中包含許多大阿爾克納牌時，傳統解讀認為：

• 該情況涉及重大的人生主題或業力力量
• 個案當事人的個人能動性較低（外部力量主導）
• 該解讀處理的是長期模式，而非日常瑣事

當牌陣中主要為小阿爾克納時：

• 情況較多在當事人的掌控之內
• 強調實際的日常事務
• 當事人的選擇與行動更為重要

此解讀慣例雖廣泛流傳，但並非放諸四海皆準。傾向馬賽體系的讀者（如 Alejandro Jodorowsky，《塔羅之道》，2004年）傾向將所有牌視為同等重要，並將其作為一個統一的視覺敘事來閱讀，而非區分等級。

牌組分佈

牌陣中各牌組的分佈提供了背景資訊：

• 某一牌組佔優勢，暗示涉及的主要生活領域
• 缺乏某牌組可能表示該領域被忽略或無關緊要
• 分佈均衡則暗示情況較為全面

宮廷牌作為結構標記

宮廷牌可以作為：

• 人物（當事人、相關的其他人）
• 自我的面向（態度、角色、成熟度）
• 事件或情況（「騎士般」的行動能量、「皇后般」的滋養能量）
• 結構標記，顯示情況中的成熟度或權威等級

不同傳統對這些解讀的重視程度不同。關於宮廷牌的詳細分析，請參見第 02-04 章。

各傳統間的差異

牌的編號差異

托特體系的例外：宮廷牌更名

阿萊斯特·克勞利在《托特之書》（1943年）中重新命名了宮廷牌：

• 侍從 → 公主（代表神聖四字母的最後一個 Heh）
• 騎士 → 騎士（但代表國王能量，即主動的男性原則）
• 皇后 → 皇后
• 國王 → 王子（代表神聖四字母中的 Vav）

此更名反映了克勞利的卡巴拉架構，可能會讓在不同系統間轉換的讀者感到困惑。

明恰特牌的例外

佛羅倫斯的明恰特牌組（16至18世紀）將大牌序列擴展至四十張，增加了：

• 四樞樞德（謹慎、堅毅、節制、正義）作為獨立牌張
• 三超德（信、望、愛）
• 四元素（火、水、土、風）
• 十二星座

這創造了一副 97 張的牌組，曾在佛羅倫斯和羅馬流行，但從未像標準的 78 張系統那樣在國際間廣泛流傳。

對結構的現代解讀

愚者之旅敘事

最流行的現代框架將 22 張大阿爾克納解讀為一個連續的敘事——「愚者之旅」——其中愚者（0）依序遭遇每個原型，增長智慧：

• 牌 I–VII：物質/外在世界（向權威人物學習）
• 牌 VIII–XIV：內在世界（自我掌控、轉化）
• 牌 XV–XXI：宇宙/靈性世界（面對陰影、達成整合）

此敘事由 Eden Gray（1970年）推廣，已成為英語塔羅教學的主流框架。然而，這是一項現代發明——20世紀之前的文獻來源均未將大牌描述為一段連續的旅程。

來源：Helen Farley，《塔羅文化史》（2009年）——追溯了愚者之旅敘事如何在 20 世紀興起。

結構導向 vs. 直覺導向閱讀

對於 78 張系統，有兩大取向：

1. 結構導向閱讀： 強調系統的內在邏輯——數字學、元素尊貴、卡巴拉對應、位置意義。讀者主要根據牌在系統中的位置來解讀。

2. 直覺/敘事導向閱讀： 強調牌的視覺敘事、讀者的直覺反應，以及當事人的個人聯想。系統提供框架，但不決定意義。

大多數經驗豐富的讀者會融合這兩種取向，但培訓課程往往側重其中之一。黃金黎明傳統高度結構化；馬賽傳統（Jodorowsky-Costa）強調視覺敘事；「直覺塔羅」運動（從1970年代起）則優先考慮個人反應。

總結

七十八張塔羅系統：

• 是一個可追溯至 1440 年代的穩定結構
• 分為 22 張大阿爾克納（原型/大牌）和 56 張小阿爾克納（四組各十四張的牌組）
• 存在地域與傳統上的變體（明恰特、波隆那、托特宮廷牌）
• 透過多種框架解讀（遊戲、卡巴拉、榮格、敘事）
• 是所有牌義、牌陣與解讀方法建立的基礎

理解此結構是邁向流暢塔羅解讀的第一步。牌不會孤立存在——它們存在於這 78 張架構內的相互關係之中。

偉特 1910 年版本的結構與四元素對應

偉特的《Pictorial Key》將塔羅分為 22 張大牌與 56 張小牌，並在第二部分說明權杖、聖杯、寶劍和錢幣四組花色；第三部分則逐張給出小牌的圖像與占卜用語。

歷史註記： 偉特在本書中確實使用四組花色，但沒有給出後來常見的、完整而普遍適用的四元素對應表。把權杖與火、聖杯與水、寶劍與風、錢幣與土配對，是後來神秘學與 RWS 傳統中常見的解釋層，不應直接說成是偉特在本書中確立的規則。

參考資料

• Dummett, M. (1980). The Game of Tarot: From Ferrara to Salt Lake City. London: Duckworth.
• Farley, H. (2009). A Cultural History of Tarot: From Entertainment to Esotericism. London: I.B. Tauris.
• Gray, E. (1970). The Complete Guide to Tarot. New York: Crown.
• Jodorowsky, A. & Costa, M. (2004). The Way of Tarot: The Spiritual Teacher in the Cards. Rochester, VT: Inner Traditions.
• Mayer, L.A. (1939/2006). Mamluk Playing Cards. London: Faber & Faber.
• Pratesi, F. (1989). Studies on Italian Playing Cards. London: International Playing Card Society.
• Waite, A.E. (1910). The Pictorial Key to the Tarot. London: William Rider & Son.
• Crowley, A. (1943). The Book of Thoth. London: O.T.O.